Биография Фольклорно-этнографический ансамбль "ИСТОКИ". Село Шаблыкино Ишимского р-на Тюменской обл.

Организатором коллектива в 1965 году была Прасковья Ильинична Огневская. Она вместе с Пелагеей Ивановной Литвиновой «вытянула» на сцену сельских женщин, создала ансамбль. Все они оказались родом из Орловской губернии. В репертуаре ансамбля «побывало» около трехсот календарных, обрядовых, хороводных, шуточных песен. Сейчас с коллективом занимается Зоя Кирилловна Сычева. Ансамбль носит звание «народный» коллектив.

Богатство сундучка Прасковьи

Более 30 лет назад журналисты Тюменского телевидения сняли фильм «Прасковьин сундучок» об исполнительнице русских народных песен из с. Шаблыкино Ишимского района. Фильм и сейчас, по прошествии лет, волнует сердце проникновенной лиричностью и неподдельным чувством патриотизма. В каждом его кадре — искренность и красота людей и природы Приишимья.
Ансамбль «Истоки» в Тюменской области был первым фольклорным коллективом. Еще в 30-е годы прошлого столетия он ярко заявил о себе. Его первые исполнительницы Прасковья Огневская и Надежда Енотова покоряли слушателей выразительностью пения.

— Более трехсот песен знала Прасковья Ильинична. Мы собирались в ее большом доме, она пела, и мы учились у нее, — рассказывает Зоя Кирилловна Сычева, руководитель ансамбля «Истоки».

— Народная песня особенная. В ее мелодию и слова надо вслушаться, тогда она раскрывает свою красоту, пробуждает ответное чувство, — вступает в диалог Татьяна Смирнова, директор Дома культуры с. Шаблыкино. — Обрядовые, плясовые, лирические — у каждой из песен свой характер. Исполнительская культура бабушек-прабабушек отличалась от нашей. Они пели ровнее, спокойнее.
Татьяна Сергеевна включает фильм «Прасковьин сундучок». Лента старая, черно-белая, но нечеткое изображение не умаляет ее художественного достоинства.

Панорама просторов Приишимья: поля, перелески, березы, трепещущие на ветру. И над всем этим раздольем — полем, где убирают урожай, фермой и машинно-тракторным станом — летит песня. Песня русской души. Слышится в ней боль и радость, такая жизненная сила и стойкость, что невольно затихаешь, вслушиваясь в ее протяжную мелодию. Песню Прасковьи подхватывают нынешние участницы ансамбля «Истоки»: Т. Сакина, А. Фалеева, М. Юткина, Г. Винокурова, Т. Карасева, Н. Миронова, Т. Смирнова. 

Настоящее сокровище лежит в сундучке Прасковьи: песни глубокой старины, обычаи предков, любовь к народной земле. А вот и рукотворное творчество: самотканые из тонкого льна полотенца — им больше ста лет, прялка, шелковое ситечко — то самое, с помощью которого в голодные военные и послевоенные годы шаблыкинские хозяйки-певуньи умело пекли из собранных колосков пасхальные куличи. Получались они на славу! И пышные, и сладкие.

— В трудах, работе, в праздники и будни — всегда и везде мы не расставались с песней, — продолжает рассказывать Зоя Сычева. — В репертуаре народные песни. Жаль только, что не все песни Прасковьи мы изучили, но все, что знаем, с радостью передаем молодым. К нам приезжают музыканты из Тюмени, Омска, Екатеринбурга. Да и местные, шаблыкинские, исполнительницы: Нелли Миронова, Татьяна Смирнова, подрастающий Паша Миронов не дадут потеряться богатству из Прасковьиного сундучка.
06.06.2006
Нина СВЯЖЕНИНА

Старый состав: Огневская Прасковья Ильинична, Литвинова Пелагея Ивановна и др. 
Новый состав: Денюткина Татьяна, Гирш Анна Гавриловна, Сычова Зоя Кирилловна, Фалеева Анна Владимировна, Мишина Надежда Марковна, Хоменко Татьяна Павловна, Зюкова Надежда Степановна, Юткина Мария Петровна, Огневская Александра

Из истории села Шаблыкино (Тюменской области, Ишимского района)

В июне 1895 года из Орловской губернии, Карачевского уезда, села Шаблыкино переселилось в Сибирь 170 семей. Часть пути переселенцы проделали по железной дороге, затем — на подводах. Остановку сделали в Ишиме. От Ишима — пешком, изучая окрестности, дабы выбрать подходящие условия для жизни и строительства села. Место, где сейчас расположено село, и было облюбовано переселенцами, так как «….здесь и лес хорош, и земли под пахоту достаточно» (записано со слов старожилов). Особенно привлек переселенцев лес: густой и, в то время, почти нетронутый. Так на месте сибирских болот выросло село Шаблыкино.