Биография По-над садом, садом дорожка лежала (Поют народные исполнители Курской и Белгородской обл.)

Народные песни села Плехово Суджанского района Курской области и села Фощеватово Волоконовского района Белгородской области Народные песни сел Плехово и Фощеватово были записаны в 2000 году в студийных условиях во время приезда этнографических ансамблей в Воронеж на ежегодный осенний фольклорный фестиваль «На Казанскую». Оба села относятся к южнорусской региональной традиции, но каждое из них представляет ее по-разному и знаменито уникальными местными особенностями. Село Плехово является центром локальной песенной традиции Курского Попселья (от названия реки Псёл). Наибольший научный и художественный интерес и восхищение вызывают импровизации исполнителей в так называемых постовых и некоторых свадебных обрядовых песнях в четырехзвучном целотоновом ладу, который придает напевам неповторимый ладовый колорит (№№ 5, 6, 12). Самый распространенный жанр — хороводно-плясовые песни в подвижном темпе (местное название-карагодные, №№ 9, 11), близкими к ним в стилистическом отношении оказываются здесь и свадебные песни (№№ 13, 15-17), и календарные песни (№ 4). Своеобразие местной традиции определяется также плясовыми наигрышами в исполнении инструментального ансамбля, куда входят обычно скрипка, балалайка, кугиклы, гармошка (на диске не представлены). Протяжных песен в репертуаре сравнительно мало, они малораспевны, в некоторых чувствуется влияние соседней украинской песенной культуры (№ 10). Исполнители села Фощеватово представляют локальную песенную традицию среднего Приосколья в Белгородской области (от названия реки Оскол). Здесь сложилась уникальная традиция двухорного исполнения свадебных напевов (№№ 20, 21). Особенное место в традиции занимают припевки, в которых напев выполняет обрядовые функции и закрепляется за календарными (сезонными) сроками или свадебными обрядами, а тексты могут быть разными, не складывающимися в единую сюжетную линию (№ 31). Один и тот же напев может выступать и как календарный, и как свадебный (№№ 19, 30). Коллективная пляска не очень характерна для традиции и скромна по формам движения, поэтому в плясовых песнях, как правило, песенное лирическое начало доминирует над стихией пляски. Протяжные песни имеют позднетрадиционную стилистику: мелодии в широкообъемных звукорядах, обилие октавных узлов в двухголосной фактуре. Большое распространение имеет балалайка (№32), в прежние времена в селе были мастера их изготовления, существовали балалаечные ансамбли.