Биография Русские песни и наигрыши Белгородской области (на местном диалекте).

В репертуар народных певцов из села Афанасьевка Белгородской области входят песни Южной России.
Южнорусская народная музыкальная традиция сформировалась в середине XVII — начале XVIII столетия.
После того, как татарское войско разорило и разграбило Рязань и Курск, русские землепашцы покинули насиженные места в плодородных долинах Сейма и Дона и переселились в более северные лесистые районы, ближе к Москве. Южнорусские степи надолго опустели, превратились в "дикое поле". Лишь одинокие татарские кочевья изредка встречались по берегам небольших степных речек.

Заново земли в междуречье Дона и Сейма стали заселяться лишь в первой половине XVII столетия. С целью защиты Московского государства от набегов крымских и ногайских татар на южной русской границе была сооружена единая система оборонительных укреплений, получившая название Белгородской засечной черты.

Строителями и первыми жителями южнорусских городов были "ратные люди", находившиеся на службе у государства. В пограничные крепости вербовались представители бедных слоёв посада, свободные от крепостной зависимости "вольные охочие люди". Нередко на "черту" бежали крепостные от своих помещиков. Основной приток населения в южнорусскую степь шёл из центральных районов России и из земель, непосредственно примыкающих к "дикому полю".

С течением времени на юге России сложилась местная народная культура, необыкновенно свежая, яркая и самобытная. Многие поколения талантливых русских людей развивали и совершенствовали завещанное дедами и прадедами старинное искусство. Так, замечательные южнорусские песни, сохранившись в народной памяти, дожили до наших дней. Их можно услышать сейчас во многих сёлах Воронежской, Курской, Белгородской, Липецкой, Орловской областей.

Вокальный ансамбль села Афанасьевка достойно представляет южнорусское народное музыкальное искусство. Это слаженный опытный коллектив. Каждый его участник в совершенстве владеет сложными приёмами народного многоголосного пения. Среди лучших исполнителей ансамбля можно назвать ветеринарного фельдшера Ефима Тарасовича Сапелкина (запевала — тенор), звеньевую полеводческой бригады, депутата сельского совета Анастасию Никифоровну Ходыкину (запевала — низкий голос), медицинскую сестру Анну Федотовну Веникову (запевала — высокий голос).

Афанасьевские колхозники привыкли петь под открытым небом. Поэтому каждую песню они исполняют звонко, насыщенно, с таким расчётом, чтобы она свободно разносилась по степи.

Белгородские песни привлекают праздничностью, изобилием и богатством красок.

Главное место в репертуаре афанасьевского ансамбля занимают живые, весёлые хороводные песни. В быту они исполняются так: участники хоровода становятся друг за другом и, энергично приплясывая, передвигаются по кругу, аккомпанируя себе собственным пением.

Другой вид песен, исполняемых ансамблем, — свадебные. Отличительная особенность южнорусской свадьбы состоит в том, что большинство свадебных песен сопровождается пляской. Только в торжественный момент "повивания", когда невесте расплетают косу, звучат в Афанасьевке медленные, строгие, обрядовые напевы. Коллективные причитывания подруг невесты, типичные для северного русского свадебного обряда, на юге России неизвестны.

Развитые многоголосные протяжные песни в исполнении искусных белгородских умельцев покоряют широтой, радуют слух эффектными звуковыми сочетаниями, неожиданными поворотами прихотливой мелодии.

Участники народного вокального ансамбля из Белгородской области исполняют свои песни на своеобразном певучем местном наречии. Во время длительного распевания одного слога певцы обычно вставляют дополнительные гласные, желая активизировать распев, сделать его более упругим. Например: «Ох, и далеко лета-о-е-е-л(ы)». Нередко в середине фразы слово вдруг прерывается, между его началом и завершением появляются вставные слова:

«Ой, да вспомни, вспо… ох, да вспомни,
Да старый друг, да прия… эх, да приятель,
Да своё прежнеё, ох, да прия…ох, да вот приятство».

Красивыми и оригинальными тембровыми красками обладает нехитрый народный инструмент типа гобоя – двойная жалейка. Он состоит из двух тростниковых дудочек, соединённых коровьим рогом. В совершенстве владеет бисерной техникой игры на «пищиках» (так в белгородских сёлах называют жалейку) афанасьевский колхозник Емельян Митрофанович Сапрыкин.

На пластинке записаны девять южнорусских песен разных жанров и пять наигрышей на «пищиках» (два пастушеских и три плясовых).

«Мне не спится ноченькой» — протяжная («тягальная») песня. В ней рассказывается о печали покинутой девушки. «Через садик, через вишенье перепёлка летела» — весёлая свадебная песня с пляской.Она имеет характерный припев, часто встречающийся в подвижных песнях южной России: «Ох, лёли, али лей, лёли». Образ соловушки, попавшего в неволю и лишившегося с горя голоса, запечатлён в протяжной песне «Где ж ты был, шельма, пробывал. В хороводной песне «Уж ты, Порушка, Параня» поётся о светлой безоблачной любви. Одна из самых темпераментных плясовых хороводных песен в Афанасьевке – «На горе у нас, на горушке». Лирическая покосная песня «Вспомни, старый друг-приятель» исполнялась в пору сенокоса. «Затрубили в трубушку» — строгая обрядовая песни. Бытовая песня «Не будите меня молоду» известна во многих районах России. На пластинке она исполняется в южнорусском варианте. «У нас поморю, морю синему» — энергичная, веселая бытовая песня. Её можно услышать в Афанасьевке на любом празднике.
В. Щуров